曳山活動的歷史
曳山活動的歷史
- 明治14年（1881年）
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東芝新美公司被提升為一家縣公司。
- 明治22年（1889年）
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鄰村（現為相染町鎮）的相染新田村合併。這將是土崎港口鎮。
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明治32年（1899年）
曳山在子鴨的看法
外題／鮎和你都很奇怪
回頭看／接觸外國人和日本人
競爭高度的一排曳山。我可以看到一個類似高度的曳山。與此同時，孩子曳山似乎被拉了。高度可以看作七個長度（21米）。
- 明治34年（1901年）
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在土崎繪製電線。隨著對駕駛的限制，曳山逐漸變低，據說現在約5米。
- 大正2年（1913年）
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八月。 土崎神明社公司推出了一個300年的節日。
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大正2年（1913年）
下新町曳山的風景
外題／暁星報應主義
回頭看／（未知）
“土崎神明社供奉在後面明信片三百年祭。
還有的是，紀念標誌的“土崎懸社神明社 1913年八月300年節紀念”的印記，“土崎懸社神明社監護人供奉300年節2在凱爾新町曳山”。”
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大正4年（1915年）
鎮名不明
外題／（未知）
回頭看／（未知）
“曳山為你展示=山（置山）。
在過去，這種沒有採用這種方式的固定位置是積極的。
這張照片據說是目前可以檢查的最長的山峰。左右邊緣被打破，但兩端被認為是繼續進一步。”
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昭和6年（1931年）
新町曳山的景色
外題／源氏在四海漫遊的年輕人
回頭看／（未知）
第一支舞（港灣古箏）的圖片在節日中跳舞。據說很受歡迎，其他曳山沒有觀眾，從那時起，舞蹈已成為節日不可或缺的一部分。在圖片中心的和服的四個人是女性穿著的年輕人。
- 昭和16年（1941年）
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四月。土崎港口城鎮與秋田市合併。 土崎港更名為“秋田港”。
- 昭和19年（1944年）
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太平洋戰爭取消了這個節日。
- 昭和22年（1947年）
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節日恢復了。沒有美國軍方允許使用玩偶的劍或長矛，它變成了拳頭娃娃。
- 昭和38年（1963年）
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土崎神明社公司坐350年節日。
- 昭和47年（1972年）
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從今年開始，公司高管土崎的日本協會“書籤港祭”是（土崎區節日指南小冊子的所有住戶分佈，後更名為“海港的書籤彩車節”）每年都會發行。
- 昭和55年（1980年）
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為了保存和傳統民間表演藝術的傳統，“港口榮譽保護協會”由華盛頓港，娛樂團體，Shizuki黨，若町組成。
- 昭和62年（1987年）
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“港曳山車頭”組成，舞蹈的舞蹈也可以附加。
- 平成元年（1989年）
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將形成“聲音編排”以保持聲音預取/擺動風格。
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平成元年（1989年）
秋田市制百周年置山
在土崎車站前兒童公園裝飾的高23米的山。
- 平成4年（1992年）
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由於社會條件，街頭攤位急劇下降。 “撫摸港祭”將舉辦創意創作。
- 平成5年（1993年）
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被指定為秋田市的無形民俗文化財產。次年（1994年），被指定為秋田縣的無形民俗文化財產。
- 平成9年（1997年）
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12月15日，它將被指定為該國十分（當時）的重要無形民俗文化財產。
- 平成11年（1999年）
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隨著遊客可以體驗捕捉漂浮的事件，從20天是秋田港的科學振興的主持下進行，晚上在夜“撫摸曳山”（後來的“友誼藝術節”）。後來，人們將每年舉辦一次。
- 平成18年（2006年）
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隨著土崎車站開發的道路延伸工作的開發，土崎神明社的節日大廳和大廳將被重建。從今年7月20日開始，在該區域與曳山的崇拜服務開始了一定的“訪問村莊”。
- 平成22年（2010年）
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9月12日，全國舉行的大山，矛攤位保存大會秋田土崎賽聯合會，曳山的10個單位的奉獻。在五社街道“恢復曳山”15米的高度是炫耀，它被操作。
- 平成25年（2013年）
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土崎神明社成立400週年。 25名東山志願者致力於戰後最大數量的志願者。顯示並操作15米高的“恢復曳山”。
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平成25年（2013年）
平成25財年
第四百週年紀念修復曳山恢復曳山在青崎新美公司的400年節日的高度比賽時復制曳山。它高約15米。
從文學中了解節日的歷史
宝永元年（1704年）“國家分類”（前篇吉部四十四）
秋田縣立檔案館的集合
“該節日成立的記錄
對於誰來到寶永元年（1704），以土崎港已捐贈了一台神轎水手，鎮的人民作出的便攜式神社的神社順子從下1705年（1705年）已要求允許寺廟和神社知縣。”
文化12年（1815年）『秋田風土記』淀川盛品著（秋田槍）
秋田縣立檔案館的集合
“縣內當地期刊的記錄
關於土崎神明社的學說，有一個國家已經完成了不再進行的“鰯祭”和“注連切神事”。”
明治11年（1878年）『日本奧地紀行』（東洋文庫）Isabella Bird著 高梨健吉譯
平凡社出版
“描述在外國人眼中所看見之祭典風情的資料
「（前略）我們去到人潮最為雜沓的地方。那裡有二座大型山車，我們剛才還只是從遠處眺望那個巨大物體。以長三〇英尺的沉重木樑組裝而成的山車，裝有八個實心的巨大車輪。（中略）上端有二座高低不一的特殊的山。整體距離地面將近五〇英尺高。這些結構的突出部位全被黑色棉布包覆住，松樹枝從中伸出。正中央的三個小型車輪上下重疊，上方的白布如條狀般不停地波紋，象徵著瀑布。底部則鋪著另一塊白布，用來代表河川，另外的藍布則會從下方使用鼓風器吹動，呈現出波光粼粼的大海。（中略）這兩座山車被拉著往來繞行街道。每座山車負責拉車的男人各二百人，三小時只能前進一英哩。眾多男人以槓桿將陷入泥濘的沉重的車輪托起來。」”
寛政元年（1789年）『飄雪道』（三四）津村淀庵
國立國會圖書館
“描寫曳山遊行場景的最古老記錄。
文中提到，多達40座的曳山繞街遊行，比久保田城的城下町更為熱鬧。”
文化元年（1804年）『蕉雨斎叢書』（羽陰風雅）濕度陣雨
秋田縣立圖書館的集合
我當時可以知道這個節日的喧囂
“二十天今晚土崎注重節日晚會的天堂伊勢節日前夕的光。燈籃子裡。要比數學按鈕之外激活湊的日子的人。接下來的二十天的電影節線，攤位，進行混煉對駭壯觀的一天。比縣的商人，有攤位的禮物向演歌。站在觀點的人高達錐將土地中的佼佼者。“
※引自“人見蕉雨第4冊秋田魁報告4”
文化11年（1814年）“固定問題答案”（神社和聖殿）納卡先生
秋田縣立檔案館的集合
“記錄有可能知道索要節日的姿態和喧囂的人的時間
“甲殼蟲，嗖監護人的海港惣鎮守日土崎神明節秋田縣土崎，另一個當修驗三光研究所，神道牧師土崎說，燈火與繁榮的伸也宵祭的。為了這一天，神輿國保鎮御旅所信仰，奉獻的捏合，花車等並完全在數超過城鎮。鎮上，人們也互相肉桂特客人的衝電氣晴天，南瑞到京京留給來汝又稱意想不到的那些誰知道。“
※引自“秋田專著（3）””
